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    　　想想在并州受到的那些书生阻挠的力度，就能知晓其他书生士子是用怎样的态度看待诚徽州女官吏众多的。

    　　要知道，赶去并州的书生，已经算是最热血冲动激情的一波了，别人就更莫说。

    　　有时候周少瑜都在想，要么干脆不搭理这些家伙，自己慢慢培养出‘新儒’来重用并取而代之。

    　　可仔细想想又不对。

    　　再怎么取而代之那都是需要一个过程的，而且总会有顽固分子。

    　　如果周少瑜连一部分都没有拉拢，那么无疑，周少瑜势必强成为公敌，成为大梁儒家的罪人。

    　　虽然总说腐儒腐儒，但你不得不承认，这里边有的是那种一旦扯到原则上，命都不要都要跟你死磕的存在。

    　　周少瑜敢打赌，真无视掉这整个阶层，就不说什么对于举事的影响了。保准那些家伙会留下大量的书作，将周少瑜渲染成‘大恶魔’一般的存在。

    　　唔，举个例子，就好比，秦始皇？

    　　人常言秦始皇暴政，在声讨其罪名时，总归少不了一条焚书坑儒。然而老实说，以周少瑜独特的视角来看，这事也谈不上对错。

    　　到不是说给秦始皇洗地，若是这样，还不如吼几句说，秦始皇也就是小规模的烧烧书，然后也就宰了那么几个冒尖跳脚的。这样反而还简单的多。

    　　在周少瑜看来，不用弄的这么小心翼翼的，反而体现不出秦始皇的霸气侧漏，始皇诶，甭管人家暴君不暴君，真真正正的君临天下的气势，总该有的吧。结合他一生所作所为，大规模的焚书坑儒那才合适，不然对于秦始皇来说，未免小家子气。

    　　不过始皇肯定也没想到，焚书坑儒会成为他脑袋上最大的罪名之一。

    　　没法子，始皇又不是神仙，他哪知道儒家最终会来个罢黜百家一统中原。

    　　首先我们得考虑年代问题，孔子的儒家，孔子的坚持，很明显，复周礼，凡是以礼为大，认为人人之礼，世界将变成美好的人间。

    　　嗯，理想不错。

    　　这玩意再怎么演变，到了秦朝，时间也不算太久，总不至于变的太厉害，而且对于礼的重视，从始至终。

    　　很不巧，秦国以法立本，以法治国，以法崛起，用的是法家，讲究的是法家的法、术、势。

    　　结果你个儒家上蹿下跳的大肆反驳，否定法家，抬高儒家，秦始皇喜欢的起来？好家伙，你们这是要动摇朕的国本？还是说要动摇朕的地位？

    　　如果小打小闹也就算了，就跟大象瞅见一只蚂蚁似的，除非实在闲着没事了，不然踩他干嘛，都不带一点实感的，压根就没成就感，人家始皇陛下忙着呢，人家做的可是千秋伟业，才懒得搭理。

    　　掌握生杀大权的帝王选择无视，某种程度上也算是恩泽了吧，且让你们多活几日。

    　　结果呢？这群家伙不但不领情，继续跳，还给闹出点声势来。

    　　小孩子不听话，该打打屁股啦。

    　　于是始皇就出手了。

    　　这个没毛病，简直合情合理。

    　　就好比相对民主的后世，突然跳出一大波人出来叫嚣着要复辟，要拥立谁谁谁做皇帝，嗯，可能为了名正言顺一些，还真把哪位皇帝后裔给拉扯出来。

    　　好么，若是人少没声势，也就当你们闹着玩了。结果你们玩真的！尼玛还拉拢了越来越多人。

    　　你看国家会不会搞你！

    　　就是这么个意思，站在秦始皇的角度上，嘛错没有，这都是为了稳定国本嘛。

    　　如果儒家往后就此消沉下去，那到也没事，秦始皇或许还是暴君，但焚书坑儒什么的，可能就不算个什么事了。

    　　可谁料得到呢？
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