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    “别急，我家相公和这是给你们姐妹俩一个逼这老妖怪的机会。他呀，一道灵符甩上天、使出地遁去找梁兴去了。”眼见到赵金珠一看刘行没了踪影急成那副样子。种雁翎虽是笑着，脸色却并不是很好看地说道。

    三妻四妾，在这样一个时代里那是再平常不过的事情。

    三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”这些封建制度常年累月地灌输之下，在许多女人的内心里也早已经是习惯成自然。

    这种习惯源起于商周，是那两个王朝的更迭完成了由父系制的高级阶段向父权制时代的过渡。从此，为巩固和强化男性的支配地位，便造出了一系列宗法伦理的信条，既以规范社会，更以桎梏女性。

    女性地位之全面低落，既肇因于这种宗法伦理所维护的男性统治。男性统治更藉这种宗法伦理而大行其道，世泽绵长。?

    女性是父权社会的经济附庸，在父权社会中女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系依附于男子、沦为家庭的奴隶。

    “男称丁，女称口”之说，在这时代皆以一家中“丁”的数目分配土地和担负赋税，把女性排除在外。

    这“计丁受田”制度最典型说明女性毫无经济地位的事实，女性在家庭中也没有私有财产。虽然刘行的新法已经废除了不许女子有私产制度，开立允许和离、女田平等政策。但想要改变那种根深蒂固、传统性的风俗还是需要很长一段时间的。

    在这个时代里，有时女性甚至沦为男性买卖的对象有卖为奴婢、卖为妻妾、卖为童养媳、卖为娼妓。陷入最悲惨的境地。这都是因为女性在经济上不能独立造成的。

    泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。?

    刘行的新法中如今先是禁绝了人口买卖，不论是人妻还是人女。都不得再做私下买卖之用。娼寮、妓院的关闭，也堵住了女人另外一条悲惨的人生路。可是与之前的财产与权力一样，也还是方兴未艾、需待时日才能见效。

    女性被排除在政治之外自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。”

    “男主内。女主外”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。男性在激烈的社会竞争中增长了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘历史’、成为财富与权力。
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