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    　　在这样的变动当中，隗状、昌平君、李斯、王绾等一跃而起，成为秦国的高层巨头。

    　　在清洗吕不韦部分势力后，开始瓜分相应的遗产，继承相应的人脉，形成彼此权力制衡的样子。

    　　在诸多臣子战战兢兢当中，赵政感觉到了大权在握的感觉。

    　　很多政务，处理起来顺当了很多。

    　　很多官员在贪墨上也是谨慎了很多，做事情再也不像过去那样肆无忌惮。

    　　赵政笑着，第一次有了大权在握的感觉。

    　　这与吕不韦时代又是有不同。

    　　在吕不韦时代，他是秦王，吕不韦是丞相，吕不韦处理诸多的政务，一些事情可以自己决定，可一些大事情却是向他禀告。

    　　赵政翻阅这些奏折，觉得可以，才能批准执行；若是觉得不可以，直接驳回。吕不韦要前来询问，彼此讨论，直到商量出最恰当的答案。

    　　那时，他为秦王，也是大权在握，可感觉权力似乎被隔绝一层。

    　　世人不畏惧秦王，却是畏惧吕不韦。

    　　就好似，他是董事长，吕不韦是总经理，理论上董事长的权力比总经理大，可员工们却是畏惧总经理，不畏惧董事长，正所谓县官不如现管。

    　　可现在吕不韦离去了，他既是董事长，也是总经理，当集合董事长和总理的两大权力在一身的时刻，他的权力无限大，没有谁能制约他，可谓是上地下，唯我独尊。

    　　这种感觉爽快极了。

    　　这一刻，赵政有些理解，为何秦惠文王要诛杀商君，秦昭王为何要驱除四贵，只因为权力不容分享。

    　　官场在剧烈的的变化，眼看他起高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，在剧烈的变化当中，可谓是官不聊生。

    

　　可在军队当中，还是稳定着，没有收到丝毫的波及。

    　　可在民间，在民众当中却是变化不大。

    　　民众依旧是日出而作日入而息，每种地为主，妇人在家中种桑养蚕，闲暇的时刻，在村内唠嗑。在秋的时刻，上交地租，还有口赋，算赋，每年一个月的徭役，要去挖水渠，或是修建城墙，或是军队训练。

    　　官场的动荡，他们不得而知。

    　　官场的变化，他们也感知不到。

    　　依旧是过着千年不变的生活，简单而有规律。

    　　这就是自给自足的农经济。

    　　一家五口人，自己种植粮食，自己消费；自己种植桑树，麻等，自己编织衣服；自己能制造出锅瓦瓢盆等，或是村里面也能制造出来；盖房子的时刻，自己动手，再请几个村民。

    　　至于买东西，直接用粮食，以物易物。

    　　至于所谓的货币，不需要。

    　　能以物易物，要货币干什么。

    　　很多人一辈子在百里范围当中活动，不会走太远的地方，这就是他们的一生。

    　　这就是老子笔下的，农经济。

    　　历代的君王，也是努力维持着农经济，农经济代表稳定性。

    　　只要农经济稳定住了，就是江山万万年不倒。

    　　若是农经济维持不住了，那江山就会不保，君王就会失去社稷，乃至是丢掉人头。

    　　在这一点上，老子是正确的。

    　　从西周到了春秋的前期，都是维持这个模式。

    　　只可惜，到了战国时代，各国兼并在加剧，拼杀在加剧，从子产改革，到晋国铸造刑鼎，李悝变法，商君变法，吴起变法等等，都在加强君权，都在想办法向民众搜刮钱。

    　　财富从民众手中，落在朝廷手中，用来大战。

    　　只可惜，农经济有利于国家的稳定，可不利于朝廷集权。

    　　于是发明了口赋算赋等，逼迫的民众拿出粮食，卖粮食到市场上换取钱币，然后用钱币，缴纳口赋算赋，一进一出不断搜刮之下，财富进入国库当郑

    　　民众过得越发的苦逼，在苦逼当中想办法，逃避兵役，逃避徭役等等。

    　　于是有了性恶论，这一届人民不行，不是恶意躺平，就是恶意摆烂。

    　　最早是韩赵魏，民众开始摆烂。

    　　而现在，大秦民众也开始摆烂。

    　　翻阅竹简，赵政看到秦国有数量庞大的军队，有庞大的官僚机构，有庞大的财政收入，有强大的锋利的兵戈，这些皆是展现秦国很强大，很强大。
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